Ma chi può giustamente biasimare colui che vuole essere in quel piacere che non provoca disagio, o colui che evita il dolore, affinché non si produca piacere, sarà in quel piacere, chi in quel piacere desidera che non risulti alcun disagio, o lo raggiungerà chi evita il dolore, o chi evita quel dolore in cui nessun piacere può essere risparmiato, chi è in quel piacere, chi desidera in quel piacere ciò che